Kisah Long Jaafar.

Adakah teknik pembunuhan dalam filem ini kebetulan sama dengan cerita dibawah? (layari juga klip2 lain yang selari dengan youtube - torture ini untuk menyaksikan lain2 teknik kejam.)

Sejarah lisan dalam rekod Naim Firdausi

KISAH RAJA WILAYAH KUALA MUDA

Tahun 1876 Masihi Raja Maha Besar Benua Siam Sultan Nai Long Luang Jaafar Madazam Syah [zaman ini umpama DYMM DiPertuan Agong] dikhabarkan gajah-gajah mabuk memusnahkan harta benda rakyat lantas Raja Daerah Kota Kuala Muda mengundang baginda Sultan Jaafar melawat ke kawasan gajah mabuk itu. Pada ketika itu Raja daerah Kota Kuala Muda ialah Paduka Seri Sultan Abdul Hamid [umpama pegawai daerah sahaja]. Jemputan pun diterima, baginda Sultan Jaafar tiba tetapi yang meyambut baginda hanya laki-laki sahaja, tiada seorang pun perempuan dan budak-budak.

Maka orang-orang yang menyambut itu menangkap Sultan Jaafar dan diikat kemas tangan dan kaki baginda lalu diserahkan kepada tentera Rama V Chakri Sokho Thai Chula Luang Khun di Kampung Ruwat, Yan, Kedah. Tempat menyambut baginda itu dinamakan Bujang atau terjemahannya puak derhaka.

Sultan Jaafar dibawa ke tempat yang sudah direncanakan pembunuhannya. Baginda ditikam dengan segala senjata tajam tanpa belas. Namun Allah yang maha ajaib mendatangkan perkara yang ajaib, kulit tubuh baginda tiada luka dimakan besi-besi itu dan cukup membuatkan pihak musuh menjadi hairan.

Musuh tidak berputus asa, baginda dibawa kebelakang Balai polis Gurun dan dihumban kepada gajah-gajah baginda yang telah diberi makan ubi ara hingga mabuk. Habis patah tulang baginda dilumat oleh kaki-kaki gajah baginda sendiri walaupun kulit baginda tiada cedera.

Berpindahlah baginda dari alam fana ini ke alam baqa. Inna lillah, Wa inna ilaihirajiun. Pembunuhan ini turut disaksikan oleh Thai,Inggeris dan Paduka Seri Sultan Abdul Hamid [lagi]

[Nota penulis: Setelah membaca cerita lisan dari kisah pembunuhan kejam Raja Maha Besar Benua Siam Islam Sultan Long Jaafar Madazam Syah lalu penulis teringat satu 'scene' dalam filem Bang Rajan yang tekniknya seakan2 sama. Thai buddha juga amat mahir dengan ilmu2 yang mencarik adat ini. Cuma mereka menggunakan sihir...bomoh Thai!

Jadi penulis ingin berkongsi dengan pembaca mengenai teori dua kisah diatas. Bang Rajan berlaku pada tahun 1767 manakala cerita di Gerun pula pada 1876.

Yang pertamanya, penulis belum lagi jumpa teknik pembunuhan yang sama dalam cerita2 Thai yang lain (contohnya seperti filem tajaan kerajaan Thailand iaitu Suriyothai). Jika ada teknik yang sama digunakan dalam cerita lain, maka 'konformlah' teknik 'tikam dan pijak' ini adalah teknik rasmi tentera Thai. Tetapi jika tiada kedapatan ia pada cerita2 lain, maka cerita Bang Rajan diatas diambil sebagai rujukan . Dalam hal ini penulis hanya inginkan konformkan tekniknya sahaja - dalam bentuk perfileman.

Maka perlu diingat 'scene' diatas dilakonkan secara 'intentionally' dengan penuh teliti. Pengarahnya boleh sahaja menghapuskan watak itu secara korban perang atau dipenggal sahaja kepalanya, tetapi memilih untuk mematikannya sedemikian rupa? Pasti ada penasihat atau ahli sejarah yang mahir dibelakang kisah ini...

Pada pandangan penulis, kejadian 'tikam dan pijak' itu benar2 berlaku. Cuma adakah scene diatas diambil dari kisah sebenar Bang Rajan atau diambil dari kisah Sultan Long Jaafar? Dilakonkan kembali tetapi dalam bentuk lain - menggunakan batang lesung mengganti kaki gajah, itu penulis tidak pasti.

Harus, peristiwa pembunuhan Sultan Long Jaafar dipijak gajah menjadi cerita warisan turun-temurun pihak Thai. Kerana ia adalah peristiwa besar dalam sejarah perang mereka - tetapi dipadam pula dari lipatan sejarah kita. Dan mungkin tanpa kita sedari mereka memperingati peristiwa itu secara diam2 dan melakonkannya kembali dalam perpektif yang berbeza.

Walaubagaimanapun kisahnya, cubalah kita bayangkan jika seorang Agong (King) sebuah kerajaan Islam yang berdaulat, berjaya diperdaya, lalu diikat kaki tangannya ditikam bertubi-tubi, dipijak lumat sehingga terbarai tali perut dengan gajah, ditertawakan pula oleh bangsa asing dan hanya diperhatikan oleh pengkhianat2 agama yang terdiri dari sanak saudara baginda sendiri - dengan harapan naik pangkat mengganti Sultan. (contohnya macam sedutan diatas)

Apa perasaan kita, mana hendak diletak maruah umat Islam keseluruhannya?

Hari ini perkara sama terjadi cuma berlainan senarionya...pengkhianat-pengkhianat agama tetap ada! ]

Sumber : Sejarahnagarakedah.blogspot.com

Bangkok Film.

Read full post »

Kekejaman Alaungphaya 1767.

Trailer - Bang Rajan , The Village Warriors.

Article excerpt from : HISTORICAL REALITY : SIAMESE MUSLIMS KINGS OF NAGARA KEDAH AND AYUTTAHAYA

The mistake by researchers on Pattani and Ayutthaya is that they always thought that Thais are descendent of the Siamese and all Thais themselves today think they are Siamese. In terms of people to country relationship this is correct but in term of monarchy to country relationship this is not so. The ruling Thai monarchy only came into power when Rama I, a Buddhist general was nominated as King after the attacked by Burmese Alaungphaya in 1767. Before this date, Siam was a Muslim empire ruling from Ayutthaya to the tip of peninsular Malaya and from Cambodia to Acheh. It form part of the Muslim Monggol Empire in India which is tributary to the Emperor of China.

Today, the Malays of peninsular Malaysia especially in the northern state of Kedah, Perlis, Kelantan and Pattani in Thailand are the descendent of that Siamese Kingdom, before Ayutthaya was attacked. Siamese language, not thai is still spoken in this state, up to Haadyai in Thailand. Meanwhile, the Thai's originate from Lannathai where the Sukhothai Kingdom, led by their king, Alaungpaya (and later on by Prince Hsinbyushin) was allowed to set up their small kingdom within Ayutthaya borders as a tributary state to Siam. They then attacked the Toung Oo Kingdom (in Burma) which is tributary to Siam in 1758, then in 1767 invade Ayutthaya from Burma. Historically today, the Burmese takes the blame for attacking Ayutthaya in 1767 [more]

[Nota Penulis: Cerita ini dibuat pada tahun 2001 dan pada asalnya untuk 'Thai viewer only'. Penulis memiliki cd original 'Bang Rajan' yang dikirim dari Bangkok melalui seorang kawan. Namun, usaha untuk mengedit part2 tertentu untuk dipadankan dengan cerita diatas mungkin agak keterlaluan kerana cerita Bang Rajan ini pun bukan mengisahkan yang sebenar, kerana keseluruhan penduduk kampung itu beragama Buddha.

Zaman itu perang adalah antara Islam dan Buddha, secara logiknya kebarangkalian Buddha membunuh Buddha amat kurang sekali. Oleh itu, baik guna sahaja trailer 'you tube' dan cross-check dengan sejarah yang sedia ada.

Cuma apa yang penulis ingin tekankan disini, adalah melalui cerita Bang Rajan ini, kita dapat saksikan kekejaman tentera Buddha Thai - Alaungphaya yang membunuh seluruh penduduk kampung Bang Rajan.

Cuba kita bayangkan yang penduduk kampung itu beragama Islam di Kedah, Patani, Yala dan Naratiwat sewaktu itu. Kerana apa yang mereka filemkan itu adalah cemin yang mewakili diri mereka sendiri. Dan mereka cuba memutar belitkan sejarah dengan meletakkan kesalahan itu pada Burma.

Perang antara Siam-Kedah Muslim vs Thai Buddha berlaku pada 1767 , 1821, 1832, terakhir sekali 1876 sebelum mereka menjajah Kedah selama 5 tahun dan menyerahkan pemerintahan kepada Sultan Abdul Hamid dengan restu British.

Kekejaman Thai Buddha adalah tanpa belas seperti yang kita lihat di Tak Bai. Itu kejadian di dunia modern serba canggih yang penuh dengan laungan Human Rights bagai...kalau zaman dulu...entahlah.

Patutlah sampai sekarang kalau dengar cerita orang tua2, mereka kata tentera Siam jahat-ganas...sepatutnya tentera Thai yang jahat. Tengoklah sendiri cerita ni...

Apa yang pasti, dizaman pemerintahan kerajaan Islam, semua penduduk berbilang bangsa dan agama hidup aman makmur dan harmoni. Ini kerana pemerintahan Islam itu adil.

Selalunya kerajaan Islam mempunyai ketemadunan dan keperadaban yang tinggi - kerana Islam mengajar tatacara berakhlak mulia - atau dengan kata lain Manners. (Tapi hari ini, ramai jugak pemimpin2 yang dipilih rakyat samada Islam atau tidak yang 'have No Manners'! Itu bukan salah ajaran Islam...Itu salah bapak dia yang tak ajar! Lepas tu menyorok celah ketiak undang2 ciptaan British - Melayu ke Benggali sama sahaja.)

Tetapi apabila kerajaan Islam itu terlepas ke tangan bangsa asing, selalunya umat Islam yang pertama yang akan ditindas dan diseksa. Seperti di Palestin, Andalusia, Selatan Thailand, Filipina, Turki dan yang terkini Iraq.

Oleh itu dalam hal memilih pemimpin, umat Islam perlu berhati2. Jangan terlalu leka dan terpengaruh dengan mulut manis dan dakyah persamaan hak sama rata. Kerana umat Islam selalunya tidak akan mendapat hak sama rata jika diperintah oleh bukan Islam. Terbukti - lihat sahaja di Selatan Thailand dan Filipina!

Penganut lain fahaman pula perlu berterima kasih kepada pemerintah Islam yang membenarkan mereka hidup aman, boleh mencari rezeki, beranak pinak, berniaga, pakai kereta besar - rumah besar di negara Islam. Belum ada lagi yang mati kebulur di Malaya ini. Jadi, jangan pula sampai ada cita2 nak naik tocang!]

Sumber Cerita: Sejarahnagarakedah.blogspot.com

Film Bangkok, Thailand

Read full post »

RTM1 siar secara langsung keputusan Pulau Batu Putih

KUALA LUMPUR 17 Mei – Radio dan Televisyen Malaysia (RTM) akan menyiarkan secara langsung keputusan penghakiman Pulau Batu Putih (PBP) dari The Hague, Belanda, 23 Mei, RTM1 mulai pukul 4 petang hari berkenaan. Keputusan Mahkamah Keadilan Antarabangsa (ICJ) itu akan disampaikan oleh Naib Presiden ICJ yang juga Pemangku Presiden kes Tuntutan Bertindih ke atas Pulau Batu Putih, Hakim Awn Shawkat Al-Khasawneh.

Malaysia dan Singapura membuat tuntutan bertindih ke atas PBP seluas 0.2 hektar (sebesar dua padang bola sepak) itu sejak 28 tahun lepas [lagi]

Sumber: Utusan Malaysia 17/04/2008

Komen Penulis:
Apalah sangat nilai Pulau Batu Putih itu berbanding Pulau Singapura yang dilepaskan? Kalah makna putih mata-menambah luka, menang memang selayaknya. Sepatutnya kita ke ICJ menuntut Pulau Singapura supaya dikembalikan kepada Malaya...biar pun berputih tulang!

Read full post »

Ulama Perang Musuh-Bisik 1821

Ulama Perang dalam tahun Musuh-Bisik 1821 (Melayu Siam lawan Kafir Thai)

Artikel dibawah diambil dari ulama.blogspot.com karangan Allahyarham Sheikh Wan Mohd Saghir Abdullah. Dengan edit.

Perang.

Dalam Al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah tercatat sekelumit kisah tentang penglibatan Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani dalam satu perang besar ketika pencerobohan Siam [dibaca THAI] ke atas Patani dan Kedah. Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani, ulama ahli sufi penyusun kitab Siyar as-Salikin itu dinyatakan ghaib (hilang) atau pun syahid dalam perang itu (1244 H/1828 M). Daripada pelbagai sumber yang saya kumpulkan bahawa panglima perang Patani dalam perang itu ialah Hulubalang Wan Pa (Tok Bendang Daya). Sebuah manuskrip yang saya peroleh di Pontianak disebut pula yang ikut dalam perang itu ialah Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani, Syeikh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari dan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.

Oleh sebab laporan di antara orang yang ikut dalam perang itu ada yang hijrah ke Pontianak, maka dalam manuskrip itu tercatatlah bahawa ketiga-tiga ulama besar dunia Melayu itu syahid di bumi Patani.

Mengenai kisah yang panjang belum perlu saya bahas, yang perlu saya sentuh ialah Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani yang disangka syahid adalah hijrah ke Pulau Duyung Kecil, Terengganu. Hijrah bukan bererti lari daripada jihad. Tetapi menyusun strategi untuk kemenangan rangka panjang. Kerana kemenangan rangka pendek belum dapat dipastikan.

Tok Bendang Daya pula mengambil sikap tidak meninggalkan bumi Patani. Hidup atau mati yang bercorak bagaimana pun mestilah di bumi Patani juga. Walau bagaimanapun taktik dan strategi perjuangan perlu disusun secara kemas dan rapi. Sekiranya belum dapat kemenangan, selagi nafas dikandung badan, selagi bulan dan matahari terbit dan terbenam, selagi dunia belum kiamat, janji untuk diri sendiri dan titipan wasiat kepada umat Melayu Patani, perjuangan mempertahankan Islam dan negara adalah wajib diteruskan.

Perjuangan kedua-dua ulama Patani itu akan diketahui sepanjang zaman, tidak akan hilang dari sejarah perkembangan tamadun bangsa Melayu dan Islam buat selama-lama. Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani berjuang dari segi penulisan pelbagai ilmu dalam Islam. 

Termasuk juga Tarikh Patani karya Syeikh Faqih Ali al-Fathani yang diselamatkannya melalui penyalinan. Tok Bendang Daya pula, supaya beliau tidak dapat dikesan oleh musuh-musuh, telah menyamar sebagai orang bodoh, tidak tahu sesuatu apa pun.

Tok Bendang Daya faham di tempat mana beliau berada, oleh itu pada ketika yang lain beliau menjadi seorang sufi, seolah-olah seorang yang tidak perlu kepada kepentingan duniawi. Tetapi secara sangat rahsia Tok Bendang Daya memantap dan menghimpunkan kembali saki baki pejuang-pejuang Islam bangsa Melayu terutama orang-orang Kedah dan Patani yang setia kepadanya.

Riwayat ini masih belum lengkap jika tidak memberi sedikit gambaran tentang kehebatan Tok Bendang Daya semasa perang. Oleh itu amanah dari periwayat perlu juga dipindahkan ke dalam bentuk tulisan tersebar ini. Diriwayatkan bahawa Tok Bendang Daya menyertai perang pencerobohan THAI terhadap Patani yang terjadi tahun 1235 H/1820 M hinggalah perang tahun 1244 H/1828 M.

Sungguhpun umur beliau ketika itu sangat tua, namun tetap masih gagah, tangkas dan berwibawa. Selain mampu menyusun taktik pertahanan dan taktik penyerangan, Tok Bendang Daya juga ada ketahanan menghadang pelbagai jenis senjata termasuk peluru meriam yang ada pada zaman itu.

Berkali-kali beliau kena tembak dengan meriam, tetapi ada satu keanehan bahawa apa jua jenis peluru menjadi jinak dan lunak kepadanya. Peluru yang sampai kepadanya hanya melekat pada bahagian pakaiannya tidak gugur ke tanah, tidak pula menembusi hingga kepada kulit, apatah lagi masuk hingga ke daging.

Selepas pulang dari sesuatu peperangan, peluru-peluru yang melekat pada pakaian barulah dibuang dengan jalan mengibas-ngibaskan pakaian itu. (Sumber cerita dari Tuan Guru Haji Muhammad bin Yusuf, salah seorang buyut Tok Bendang Daya, juga didengar dari Tuan Guru Haji Haji Abdul Qadir bin Ismail as-Sanawi al-Fathani, cicit Tok Bendang Daya. Ibu beliau, cucu Tok Bendang Daya sempat saya jumpa di Mekah, 1979, ketika itu berumur lebih 100 tahun namun beberapa maklumat dapat saya sahihkan kepada beliau).

Ada orang bertanya, ilmu dan amalan apa yang diamalkan oleh Tok Bendang Daya sehingga berkemampuan demikian?

Agama Islam adalah sangat luas dalam pelbagai hal. Apabila kita akan menceburi diri di dalam sesuatu perkara perlulah belajar ilmu apa saja yang ada hubungan dengan perkara itu. Jika menghadapi peperangan seperti Tok Bendang Daya perlulah belajar pelbagai sektor ilmu tentang peperangan. Nabi Muhammad s.a.w ketika berperang juga menggunakan pelbagai cara termasuk dengan doa-doa tertentu.

Saya tidak pasti doa khusus yang diamalkan oleh Tok Bendang Daya untuk ketahanan diri ketika dalam perang, namun walau bagaimana pun berdasarkan catatan anak beliau, Syeikh Abdul Qadir al-Fathani, bahawa Tok Bendang Daya mengamalkan surah al-Ikhlas, yang dibaca beribu-ribu kali serta dengan doanya. [lagi artikel penuh]

[Nota Penulis: Jikalau di buat cross-checking diantara maklumat dari sejarahnagarakedah.blogspot.com dan ulama.blogspot.com, dapat kita perhatikan tarikh syahid atau kehilangan Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani yang disebut dalam artikel diatas adalah pada tahun 1244 H/1828 M. 

Peperangan yang berlaku disebut pada 1235 H/1820M hinggalah 1244 H/1828 M. Ini adalah tahun Perang Musuh-Bisik 1821. Dimana Syarif Yang DiPertuan Raja Siam Islam Syarif Abu Bakar Syah, anak2 dan kaum kerabatnya diserang hendap dan terbunuh di Istana Kota Meng Kuang oleh puak Thai hasil maklumat Ahmad Tajuddin.

Dan pada ketika itu bala tentera perang Siam Islam diketuai oleh Syah Alam Yang Maha Mulia Datuk Panglima Bukit Gantang Syed Alang Alauddin (meninggal 1862 dan diganti Long Jaafar sehingga 1876) menentang raja puak kafir buddha Raja Buddha Rama II Chakri Sokho Thai . Maharaja Benua Siam Islam pada waktu itu ialah Sultan Mudzaffar Syah III bersemayam di Istana Kota Serjana , Alur Ganu.

Oleh itu, kesimpulannya Tok Bendang Daya ulama2 sezaman dengannya berperang disamping Raja Siam Islam bersama2 dengan orang Pasai, Acheh, Majapahit, Kedah, Terengganu menentang kemaraan Raja Buddha Rama II Chakri Sukho Thai - bukan Siam seperti yang kita sangkakan hari ini.

Persoalan. 

Jikalau Siam itu jahat kenapa wilayah Fatani, Yala, Naratiwat dan sebagainya yang dalam wilayah Selatan Siam itu ditibai sedemikian rupa sekarang? Adakah Siam bantai Siam? Tak mungkin!

Jadi apa yang berlaku di Selatan Thai sekarang adalah kelangsungan daripada apa yang berlaku pada tahun 1821, 1876-1881. Iaitu penghapusan etnik SIAM ISLAM oleh THAI KAFIR laknatullah. 

Jika TAR menerima kemasukan wilayah-wilayah Islam itu ke dalam Malaya semasa hendak merdeka dulu sudah tentu saudara-saudara kita disana tidak akan teraniaya dan tertindas sebegitu rupa!]

End.

Read full post »

Malay Race - Istilah Orientalis?

Terlanjur kita mengambil sejarah daripada karangan dan acuan Orientalis barat seperti R.O Windsted, Frank Swettenham dan sebagainya, apa kata jika kita menjengah sedikit lagi ke alam fantasi mereka untuk memaham mengenai apa yang mereka bahasakan dengan istilah Melayu.

Seperti yang kita tahu, zaman kolonial Inggeris adalah zaman kegelapan bagi umat Islam di semenanjung ini. Benar, Islam tidak diganggu secara terus, tetapi Islam dipadamkan dengan cara yang amat halus dan teliti. Tanpa kita sedari ia berlaku, contohnya undang-undang Islam di ganti Common Laws dan sebagainya.

Hari ini pula, kita disibukkan dengan perkara Ketuanan Melayu, hak istimewa orang Melayu, Tanah Melayu, Permuafakatan Melayu dan banyak lagi melayunya.

Tapi tahukah kita, siapa yang mula menggunapakai istilah Melayu itu? Zaman bila yang istilah 'the Malay' itu begitu meluas dipromosikan sehingga melekat sehingga ke hari ini?

Baiklah, Inggeris mula datang ke tanah semenanjung ini pada kira tahun 1700M, dan mula secara aggressif mengambil pulau-pulau diperairannya pada pertengahan 1800M. Akibat tamak dan ingin berkuasa, raja-raja melayu menggadai Pulau Pinang, Pangkor dan Singapura kepada British. Balasannya upah, pencen dan pengiktirafan sebagai Sultan negeri.

Sebab itu, kadangkala bila membaca sejarah tanahair, kita rasa geram apabila pihak Raja melayu menyebelahi Inggeris dan membantai pejuang-pejuang tempatan seperti Tok Janggut, Mat Kilau, Dato Bahaman, Dato Maharajalela dan sebagainya. Kenapa pejuang-pejuang ini di khianati? Padahal mereka memperjuangkan Islam dan tanahair. Maka apa sebabnya...?

Baiklah, artikel dibawah ini akan menerangkan serba-sedikit asal mula nama melayu digunakan. Kenapa dan atas alasan apa digunakan oleh penjajah Inggeris pada awal kedatangan mereka ke nusantara.

Dalam kehangatan suasana sekarang ini, penulis bukanlah hendak menidakkan kedaulatan bangsa melayu. Tetapi buat apa menjadi bangsa berdaulat tetapi buta sejarah !

Oleh itu diharap pembaca dapat meneliti dengan fikiran terbuka, semoga dapat jawapannya.

-----------------------------------------------

Artikel di ambil dari Wikipedia (acces 14/05/08) : Malay Race

MALAY RACE

This article is about the Malay race. For the Malay ethnic group, see Malays (ethnic group). For other uses, see Malay. The concept of a Malay race (Malay: Bangsa Melayu) was proposed by the German scientist Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840).[1] Since Blumenbach, many anthropologists have rejected his theory of five races, citing the enormous complexity of classifying races. However, the term Malay is still often used in this context, and it is the basis for Malay identity within the Malaysian nation.

[Nota Penulis: Rupanya melayu mendapat nama dari orang German. Boleh tahan juga ye! Perlu diingat Semenanjung emas ini dalam keadaan kekalutan perang dan kecamuk politik dalam tahun 1700-1900 . Di kacau bilau itulah puak Orientalis Inggeris dan penjajah mengambil kesempatan mengubah sejarah dan memasukkan idea mereka ke dalam minda penduduk semenanjung dan membuang akar umbi agama dan bangsa kita yang sebenar]

Origins

In his 1775 doctoral dissertation titled De generis humani varietate nativa (On the Natural Varieties of Mankind), Blumenbach outlined four main human races by skin color, namelyCaucasian (white), Ethiopian (black), Native American (red), and Mongolian (yellow).

By 1795, Blumenbach added another race called 'Malay' which he considered to be a subcategory of both the Ethiopian and Mongoloid races.

The Malay race were those of a "brown color, from olive and a clear mahogany to the darkest clove or chestnut brown." Blumenbach expanded the term "Malay" to include the inhabitants of the Marianas, the Philippines, the Malukus, Sundas, as well as Pacific Islands such as Tahitians. He considered a Tahitian skull he had received to be the missing link; showing the transition between the "primary" race, the Caucasians, and the "degenerate" race, the Negroids.

• Blumenbach writes:
  
  Malay variety. Tawny-coloured; hair black, soft, curly, thick and plentiful; head moderately narrowed; forehead slightly swelling; nose full, rather wide, as it were diffuse, end thick; mouth large. upper jaw somewhat prominent with the parts of the face when seen in profile, sufficiently prominent and distinct from each other. This last variety includes the islanders of the Pacific Ocean, together with the inhabitants of the Marianne, the Philippine, the Molucca and the Sunda Islands, and of the Malayan peninsula.
  
  
  
• I wish to call it the Malay, because the majority of the men of this variety, especially those who inhabit the Indian islands close to the Malacca peninsula, as well as the Sandwich, the Society, and the Friendly Islanders, and also the Malambi of Madagascar down to the inhabitants of Easter Island, use the Malay idiom.[2]

[Nota Penulis: Pada tahun 1795, semenanjung ini dikenali sebagai Malacca Peninsula - sebab itu lah selatnya disebelahnya jadi Selat Melaka dan bukan Selat Malaya! Kesimpulannya, nama Semenanjung Tanah Melayu belum wujud lagi pada ketika itu tahun 1795 ]

Colonial influences

The view of Malays held by Thomas Stamford Raffles had a significant influence on English-speakers, lasting to the present day. He is probably the most important voice who promoted the idea of a ‘Malay’ race or nation, not limited to the Malay ethnic group, but embracing the peoples of a large but unspecified part of the South East Asian archipelago.

Raffles formed a vision of Malays as a language-based 'nation', in line with the views of the English Romantic movement at the time, and in 1809 sent a literary essay on the topic to the Asiatic Society. After he mounted an expedition to the former Minangkabau seat of royalty in Pagaruyung, he declared that it was the ‘the source of that power, the origin of that nation, so extensively scattered over the Eastern Archipelago’. In his later writings he moved the Malays from a nation to a race.

[Nota Penulis: Raffles telah memainkan peranannya dengan memberi nama Melayu kepada bangsa yang sudah sedia bernama, atas dasar konsep 'bangsa yang berasaskan bahasa'. Fakta ini mengkuatkan lagi hujah yang mengatakan nama bangsa Melayu itu diambil dari bahasanya dan bukan asalnya bernama Melayu. Apa yang cuba dilakukan oleh Raffles? 

Boleh jadi, selain daripada untuk memudahkan pentadbiran mereka di semenanjung ini, peng-kelasan etnik bangsa Melayu ini menyenangkan mereka untuk menjajah dan men'streotaip'kan seluruh etnik pelbagai daerah di nusantara ini sebagai satu identiti sejagat.

Dengan identiti 'the Malay' inilah, orang kita dihantar ke kampung2 bagi tujuan 'brainwash' dan dijadikan keturunan mereka 'inferior' atau hamba kepada penjajah - kena panggil tuan! Jadi sesuailah dengan kata Frank Swettenham ' the malays are lazy....poor'.

Jadi melekatlah label Melayu kampung, dan ianya susah untuk dipisahkan. Walhal orang-orang kita sudah ada dimana2 sahaja, tidak semestinya dikampung-kampung. Sebagai contoh bangsa terawal yang membuka Kuala Lumpur dan menjalankan bisnes di pekan atau bandar asal di semenanjung ini adalah dari golongan bangsawan atau pedagang dari Arab, Siam, Minang, Kerinci (Haji Abdullah Hukum) , Kelantan, Jawa, Bugis, Acheh, Boyan, Banjar, Melaka dan sebagainya. Sudah tentunya bukan si Yap Ah Loy kepala gangster dari Tongsan tu! ]

Malaysian context

Main articles: Malaysian Malay and Article 160 of the Constitution of Malaysia.

In Malaysia, the early colonial censuses listed separate ethnic groups, such as "Malays, Boyanese, Achinese, Javanese, Bugis, Manilamen and Siamese".

[Komen Penulis Update 21/05/08: Jika Melayu itu dikira etnik yang satu level dengan Boyan, Aceh, Jawa, Siam, Melaka, Kelantan, Terengganu, Banjar, bagaimana pula Melayu tiba-tiba menjadi kepala kepada semua etnik di nusantara ini? Hujah dibawah ini menjawab persoalan itu]

The 1891 census merged these ethnic groups into the three racial categories used in modern Malaysia – Chinese, ‘Tamils and other natives of India’, and ‘Malays and other Natives of the Archipelago’. This was based upon the European view at the time that race was a biologically based scientific category. For the 1901 census, the government advised the word "race" should replace "nationality" wherever it occurs.[3]

[Komen Penulis Update 22/05/08: Jadinya takrif bangsa Melayu hanya laku dalam konteks Malaysia sahaja, kerana jika di Indonesia sana Jawa tidak akan mengaku Melayu, begitu juga Banjar, Bugis, Lombok dan lain2. Apakah gelaran bagi pendatang Indon di Malaysia ini jika tidak Acheh, Boyan, Madura dan sebagainya? Kenapa tidak dipanggil Melayu sahaja. Elly Aiboy pemain Selangor itu Melayu ke? Kalau dia lahir diMalaysia, berbahasa melayu, beragama Islam dan beramal adat istiadat melayu, mungkin Melayu jugak jadinya - boleh bayangkan?]

After a period of generations being classified in these groups, individual identity formed around the concept of bangsa Melayu (Malay race). For younger generations of people, they saw it as providing a unity and solidarity against the colonial powers, and non-Malay immigrants. The Malaysian nation was later formed with the bangsa Melayu having the central and defining position within the country.[3]

[Nota Penulis: Bermula dari idea Raffles, konsep bangsa Melayu itu berkembang dan disuaiguna oleh penduduk setempat sebagai identiti mereka sebagai Tuan kepada tanah melayu ini. Dengan itu tertubuhnya Malaya kemudian Malaysia berteraskan bangsa Melayu.

Sekali lagi penjajah menkategorikan etnik yang berkulit sawo matang, berbahasa melayu dan berasal dari semenanjung sebagai Melayu, semua yang datang dari negai China sebagai Cina dan India sebagai India. 

Padahal dahulu orang-orang di Melaka menggelar mereka sebagai pedagang Gujerat, Punjab dan Kalinga dan sbgnya. Inggeris lah yang memisahkan komposisi penduduk di Malaysia ini sebagai Melayu - Cina - India.

Dan Inggeris lah yang mempopularkan Melayu ini dikalangan penduduk semenanjung dengan menyatukan mereka dibawah satu parti politik yang bersemangat kebangsaan yang tebal iaitu UMNO apabila dengan sengaja mencucuk mereka dengan proganda Malayan Union, Hak sama rata dan Ketuanan Melayu - iaitu Raja-raja Melayu.

Ironinya, kemudian UMNO pula yang menghadkan kuasa Ketuanan Melayu iaitu Raja-raja Melayu kepada hal2 Agama Islam dan adat Istiadat sahaja. Sepatutnya Raja-raja Melayu lah patut berkuasa dan bukan parti politik ciptaan Inggeris.

Tetapi kenapa pula Raja-raja Melayu menerima sahaja cadangan persetujuan untuk menubuhkan Malayan Union? Tidak lain dan tidak bukan kerana ingin mendapat pengiktirafan dan pencen dari Inggeris, seperti yang dilakukan oleh Raja Abdullah dalam Perjanjian Pangkor 1874 di atas kapal Pluto.

Perjanjian itu menafikan hak Sultan Syed Ismail Kinta (adik Syed Harun Penghulu Kayang) penguasa kawasan Kinta yang kaya dengan timah. Akhirnya Raja Abdullah makin angin di pulau Seychelles.

Lagi satu, tahu tak Raja mana yang mula sekali setuju dengan Malayan Union? Raja yang pertama menandatangani persetujuan Malayan Union pada tahun 1946 itu ialah Sultan Sir Ibrahim yang menjadi Sultan Johor 1895-1959 (Ghulam JMKhan, 2000, ms 4)

Oleh itu penulis tidak faham kenapa kita masih mahu berkiblatkan Johor jika bersangkutan dengan hal ehwal melayu. Sepatutnya kita refer Kedah kerana disana terdapat peradaban Kesultanan dan Negara 'Melayu' tertua dan Sultan paling lama memerintah 1958 - 2008

Baiklah, tidak dinafikan pengasas UMNO Allahyarham Dato Onn berusaha keras menyatupadukan orang melayu, tetapi dia juga pernah mengeluarkan amaran 'bahaya dari gunung' (Gunung Semanggol-Perak tempat Parti Islam, kerana Inggeris tidak senang dengan Parti yang beteraskan Islam - musuh ketat diorang).

Dan dia juga keluar dari UMNO setelah mendapati orang2 Melayu tidak lagi dapat menerima idea tentang pembukaan keahlian bangsa lain ke dalam UMNO. Akhirnya idea asal Dato Onn mengenai parti berbilang kaum pula mula mendapat tempat dewasa ini...Jika Dato Onn boleh dan berani keluar daripada paradigma lama kenapa kita hari ini tidak boleh?

Kesimpulannya seperti yang penulis telah ulas dalam artikel yang lepas2, konsep bangsa melalui bahasa ini memang sengaja diwujudkan oleh British untuk memudahkan mereka mentadbir keseluruhan semenanjung dan mengawal raja-raja daerah melayu yang memberontak menentang Kerajaan Islam Siam-Kedah. 

British menjajah tanah semenanjung kerana mereka perlukan hasil galian yang kaya dengan timah dan juga getah. Waktu itu adalah zaman Pre-modernity dan Inggeris memang memerlukan hasil galian bumi dan getah untuk menjalankan mesin2 mereka diEngland. Berapa juta tan dah timah dibawa ke England sampai tinggal kerak hasil bumi di Semenanjung ini! ]

Sumber : The Malay Race Wikiedia

University of Pennsylvania [1]

Johann Friedrich Blumenbach, The anthropological treatises of Johann Friedrich Blumenbach, translated by Thomas Bendyshe. 1865. November 2, 2006. [2]

^ a b c Reid, Anthony (2001). "Understanding Melayu (Malay) as a Source of Diverse Modern Identities". Journal of Southeast Asian Studies 32 (3): 295-313.doi:10.1017/S0022463401000157.

Read full post »

Melayu Putus Sejarah dan Hilang Identiti.

[Komen Penulis: Martabatkan Kembali Sejarah Bangsa!

Jika kita boleh menerima bulat-bulat sejarah karangan penjajah Inggeris, apa salahnya kita membuka fikiran dan memberi ruang kepada sejarah alternatif yang lebih logik dan tegas faktanya. Lebih-lebih lagi hasil usaha anak tempatan!

Mari keluar dari paradigma lama.

Sekian.]

Artikel dibawah ini adalah 'self explainatory' dan amat mudah difahami.Penulis hanya menyedut dan membuat komen pada bahagian yang perlu sahaja. Komen penulis dibuat untuk pemahaman penulis sendiri berasaskan sumber sejarahnagarakedah.blogspot.com dan juga buku2 sejarah tempatan.

Artikel penuh tanpa edit boleh diambil dari : Sejarahnagarakedah.blogspot.com

---------------------------

50 Tahun Merdeka, Tapi Lupa Sejarah Bangsa.

Saya merujuk kepada Tulisan Tuan Nai Long Kassim Nai Long Ahmad bertajuk “Kewujudan Kedah bukan pada 1136 Masihi” yang disiarkan oleh akhbar Utusan Malaysia pada 13 Februari 2007 .

Sebelum ini kita semua menyangkakan Empayar Ayuthia (1350 - 1767) yang tinggi peradabannya di Thailand itu sebagai Empayar yang beragama Buddha. Tanggapan ini adalah salah sama sekali. Thailand, asalnya adalah dari bangsa Sukhothai (suku thai@puak Thai) yang berasal dari Lannathai.

Mereka memang sudah berkali-kali cuba menyerang Ayuthia dan akhirnya berjaya menakluki Ayuthia pada tahun 1767,di ketuai oleh ketuanya bernama Alaungpaya.

Akan tetapi siapa sebenarnya yang memerintah Ayuthia sebelum ia ditawan? Pemerintah Ayuthia menunaikan Haji ke Tanah Suci Mekah, melaksanakan hukum-hukum Islam dan pentadbiran dibahagikan kepada 2 kementerian, untuk Islam dan bukan Islam.

Mereka menjalin hubungan dengan Perancis dan sempena lawatan itu dinamakan sebatang jalan di Perancis sebagai Jalan Ayuthia. Mereka ini adalah dari keturunan Siam bukan Thai. Dalam erti lain Siam itu beragama Islam, Thai itu beragama Buddha.

Orang-orang Melayu inilah berbangsa Siam, ia itu asal usul keturunan bangsa Melayu yang menjadi rakyat Nagara Benua Siam Dinasti Ayuthia dahulu dan Empayar ini meliputi seluruh Nusantara, Champa, termasuk sebahagian India.

Manuskrip Undang-Undang Kedah.

Dalam manuskrip Undang-Undang Kedah, yang mula diitulis pada tahun 220 Hijrah (799 masihi) adat Siam ini telah pun lama diguna pakai oleh raja-raja Melayu zaman dahulu.

Manuskrip ini dirampas oleh Inggeris di Istana Kota Beruas dahulu dan baru dipulangkan kepada kita sekitar tahun 2003/04.

Diantaranya penggunaan sirih pinang sewaktu meminang, bekas meminang, cincin emas sebentuk, kain. Sebagai contoh, didalam buku Undang-undang Kedah, mengenai pakaian dalam Adat Raja Johor,

“Maka adat ini turut adat raja-raja Kedah ini, yang kerajaan itu kuning juga”. (ms 34)

“Demikianlah zaman raja-raja dahulu-dahulu itu. Pada adat raja-raja dibenua Siam gelar demikian itu bahasa Siam Cau Phaya Kersan”. (ms 36)

Tidak teragak jika dikatakan bahawa asal keturunan bangsa Melayu ialah Siam kerana raja-raja Melayu yang menjadi tunggak adat istiadat bangsa Melayu telah pun menggunakan adat tersebut. Seterusnya, dimuka surat yang sama, perihal pemerintah Johor,

“Maka pada Bahasa Melayu Bendahara itu panglima negeri.Pada segala negeri yang kecil-kecil bendahara itu dikatanya lambat pada adat Siam”. 

[Komen Penulis: Kedudukan panglima atau bendahara adalah antara yang paling kanan dalam sistem pemerintahan Raja Daerah - jawatan itu harus bukan seperti yang kita faham hari ini, iaitu lantikan daripada pesilat2 yang mahir dan sebagainya. Raja2 dahulu memang handal2 berperang bukan seperti Raja2 hari ini]

Asal Melayu-Siam mengikut Hikayat Merong Mahawangsa.

Sebelum naik kerajaan pada tahun 1350,pemerintah Ayuthia ini berasal dari Kesultanan Kedah, dimana keturunan mereka tiba dari Cina dan membuka Kota di Kuala Muda. Ketua rombongan dari Cina dan pengikutnya diketuai oleh Putera Waran Wong Ser (Mahawangsa), cucu kepada Maharaja Cina bernama Sai Tee Sung dari Dinasti Tang. (rujuk kepada Hikayat Merong Mahawangsa)

Maharaja Sai Tee Sung telah diislamkan oleh utusan Baginda Rasullullah SAW bernama Saad bin Waqqas.Baginda pula telah memberi surat watikah kepada cucunya untuk menyebarkan Islam di Nusantara.

Apabila naik Kerajaan, Baginda Wa Ren Wong Ser (bermaksud Naga Laut Puak Tentera) memakai gelaran Sultan Madzafar Syah I (222H, 812 M) dan berkahwin dengan Sharifah Mariam ibni Syed Jamal Al Jefri dari keturunan Bani Hashim. Sharifah Maryam berketurunan Arab dan baginda juga di panggil Tok Soh.

Mereka mendirikan kota dengan penduduk tempatan di Kuala Muda (Muadat bermaksud belerang), Kedah dan menjalankan pelabagai perniagaan pembuatan senjata yang menggunakan belerang.

Contoh dua meriam yang dijumpai didalam sungai dan telah dihasilkan oleh orang Melayu Saimen boleh dilihat di Muzium Negeri Kedah.

[Komen penulis: Jika meriam dan belerang sudah dicipta untuk pertahanan dan peperangan apatah lagi kombat tangan kosong contohnya silat. Sudah semestinya Raja Siam Islam tidak menjadikan Muay Thai Sang kera Hanuman sebagai amalan - kerana mereka seteru! Manakala keris yang menjadi senjata Melayu hari ini juga dikatakan berasal dari kerajaan Siam Islam.

Jangan lupa pihak Thai jugalah yang membuka jalan kepada tentera Jepun supaya masuk ke Semenanjung Emas ini semasa Perang Dunia ke 2, asalkan jangan menjajah mereka sudah - nampak boleh pakai ke puak Kafir Thai ini?]

Melaka dan Patani sebenarnya dibawah empayar Ayuthia.

Yang menarik sekali ialah pemerintah ke 11 Negara Kedah iaitu Sultan Madzafar Syah III yang juga bergelar Rama Tibodi I (@ Sheikh Ahmad Qomi). Baginda menjadi Maharaja pertama Benua Islam Siam Ayuthia Kedah Pasai Ma.

Semasa upacara mengangkat sumpah, Melaka tersurat dan disebut baginda sebagai salah satu tanah jajahan Ayuthia. Pada masa itu Melaka termasuklah Johor dan Kepulauan Riau.

Pemerintah Kedua Ayuthia ialah Naresuan yang berkahwin dengan Ratu Iman, Acheh. Pada Makam Baginda, tertulis dlm Bahasa Kawi, Gusta Barubasa empu Kedah Pasai Ma bermaksud, Keluarga yang memeluk Islam menguasai Kedah Pasai Ma.

Kerajaan ini lah yang mana Pattani, Ligor, Singgora, Kesultanan Melaka dan Acheh turut berada dibawah kawalannya.

Sebab itu lah bila mencari kesan Sejarah Kesultanan Melaka sukar mendapat buktinya kerana nama mereka juga tersenarai dalam senarai Raja-raja Ayuthia dalam bahasa Siam !

Siapa Long Jaafar yang sebenarnya?

Tahukah pembaca semua siapakah yang menjadi Raja Benua Siam Islam Nagara Kedah Pasai Ma yang terakhir. Tak lain dan tak bukan iaitu Sultan Jaafar Muadzam Syah atau lebih dikenali sebagai Long Jaafar.

[Komen Penulis: Long Jaafar dan sedaranya Ngah Ibrahim dalam buku sejarah karangan British hari ini hanya dikenali sebagai Raja Larut Matang - Sejarah sebenar baginda dipadamkan]

Sebelum itu Ayahanda baginda, Syed Alang Alauddin yang juga bergelar Panglima Bukit Gantang menjadi Sultan Benua Siam Islam, Nagara Kedah Pasai Ma.

Baginda melantik puteranya Long Jaafar menjadi menteri di Larut Perak untuk menguruskan lombong bijih kerajaan Nagara Kedah disana.

Apabila ayahanda baginda mangkat dalam tahun 1862, baginda [Long Jaafar] ditabal di Berahman Indra (sekarang Balai Besar) Alor Setar bergelar Sultan Jaafar Madzam Syah.

Dalam rangka lawatan ke Merbok, baginda [diperdaya] ditangkap oleh Thai dan Inggeris dalam tahun 1876, disiksa di Yan, sebelum dipijak dengan gajah hingga mati di belakang Balai Polis Gurun dalam tahun 1876.

Peristiwa ini benar berlaku... pengkaji sejarah tempatan dicabar untuk mengkaji maklumat ini.

[Komen Penulis: Tertangkapnya Baginda akibat khianat Paduka Seri Sultan Abdul Hamid (Raja Kuala Muda)+ Thai + Inggeris pd tahun 1876. Tahun 1881 Thai melantik S.Abd. Hamid menjadi Sultan Kedah]

...dengan terbunuhnya Long Jaafar, orang-orang Melayu hilang segala-galanya meliputi sastera, senibina, manuskrip-manuskrip,syair, industri pembuatan belerang, sajak, puisi dll.

[Komen Penulis:

Mengikut faham penulis, pada waktu inilah semua kerabat dan waris mutlak Maharaja Benua Siam Islam lari menyembunyikan diri dari dibunuh. Segala pangkat dibuang.

Segala maklumat sensitif dan warisan yang mahal harganya disorok-dibawa lari-atau diserahkan pada orang lain sebagai pemegang amanah supaya tidak dijumpai pihak musuh.

Dengan wasiat hanya akan dikembalikan kepada anak cucu yang berhak (boleh jadi dari Kedah) bila sampai masanya.

(Spt wasiat yang disampaikan oleh TNL Kassim yang diterima dari ayahandanya hanya melalui hafalan - tapi kerana waris yang hak maka ia sudah menjadi spt darah daging).

Waktu itu perang sedang berkecamuk, semua identiti pembesar negeri termasuklah Penghulu Kayang yang warisnya menjadi Raja Perlis hari ini terpaksa ditutup.

Dengan wasiat yang ditinggalkan buat kita hari ini menunjukkan betapa sayang pejuang-pejuang dan datuk nenek kita dahulu kepada anak bangsanya. Sedaya upaya mereka menyelamat dan meninggalkan warisan yang sangat tinggi nilainya. Cuma kita yang tidak tahu menilai!

Cuba bayangkan jika segala kepakaran dan tamadun kita semua dapat dipihak musuh?]

Penjajah Inggeris Menipu.

Penjajah Inggeris telah menipu kita dimana mereka berpakat dengan Thai lalu menyerahkan peradaban itu kepada Thai...agar mereka dapat, menjatuhkan Islam, menjajah Semenanjong dan mengutip hasil bumi seperti bijih timah,emas,rempah ratus dll.

Sejarah yang ditinggalkan adalah versi mereka, bukan versi kita. Kita terpaksa bermula dari bawah untuk memertabatkan bangsa. Kita berjaya melakukannya dalam masa 50 tahun saja.

Bayangkanlah sekiranya kita bangsa Melayu keturunan Siam ini memerintah Ayuthia dulu selama 417 Tahun, betapa hebatnya peradaban itu! Pasti ia di cemburui dan dingini/diidamkan oleh bangsa lain.

Semua ini berlaku kerana mereka benci bangsa Siam ini ujud lebih dahulu dari bangsa Tai lalu dibakarnya manuskrip Al Quran, Hikayat Merong Mahawangsa, Sejarah Melayu dll sewaktu berjaya menawan Ayuthia dalam tahun 1767.

[Komen Penulis: Kerja menipu ni memang menjadi kesukaan Inggeris, seperti mana mereka menipu waris bani Hasyim - Raja Hussein dalam perjanjian Belfour yang menyebabkan Zionis mendapat Palestin)

Thai melupus bukti sejarah Siam Islam.

Sewaktu Thai (bukan Siam) menjajah Kedah selama 5 tahun (1876-1881) dengan pertolongan Inggeris mereka membakar istana-istana lama (17,mungkin lebih) milik Raja Benua Siam Islam, Nagara Kedah Pasai Ma.

Termasuk di Bukit Cho Ras (istana Sayyidina Ali, Sultan Alirah Shah, Perlak).

Diserang dan dibunuh orang-orang Siam Islam Pattani, Kedah, Majapahit dan tentera Cina Manchu (Islam).

[Komen Penulis: Orang2 Melayu bersama para ulama nusantara sewaktu pemerintahan Syed Alang Alaudin dan Long Jaafar- inilah yang berperang fisabillah menentang Kafir Thai tapi mereka menggelarnya Siam kerana asal dari negara Siam - boleh cross-chek dengan senarai ulama dari tulisan Allahyarham Wan Mohd Saghir al-Fatani berkenaan tarikh dan nama]

Wilayah Selatan Thai tertinggal sewaktu merdeka.

...[sewaktu hendak merdeka] Inggeris ingin menyerahkan Pattani, Satun,Yala, Ligor dan Songkhala untuk merdeka bersama kita dalam tahun 1957 dahulu tetapi ditolak oleh TAR kerana datuknya Raja Chulalongkorn tidak mengizinkannya (TAR cucu raja Thai itu).

[Komen Penulis : TAR adalah keturunan Paduka Seri Sultan Abdul Hamid - Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin dan seterusnya sampai ke Raja Sulaiman @ Raja Bersiong dan terlibat sepenuhnya dengan pembikinan filem Raja Bersiong, terbitan Shaw Malay Film Production, 1967.

Kaitan TAR dengan Raja Thailand adalah melalui ibunya Cik Manjalara. Dalam filem Raja Bersiong, TAR mendapat bantuan rapat dari Raja Thai.

Barulah penulis faham kenapa beria-ia benar TAR terlibat produksi filem itu dan begitu teliti memastikan jalan cerita itu sesuai dengan sejarah Kedah yang baru (Ghulam JMKhan, 2000, Rekod Malaysia, edisi 2)

[Akhir Komen Penulis: Begitulah alkisahnya sejarah kita yang penuh liku ranjau. Terima kasih pada penulis asal cerita ini lebih2 lagi TNL Kassim sebagai waris mutlak kerajaan Negara Kedah Pasai Ma]

end.

Read full post »