Preah Vihear 'not a Hindu monument'

From: Mohd Khairul Anwar Hussain
Subject: ON PREAH VIHEAR

Date: Tuesday, February 3, 2009, 12:28 PM

Preah Vihear 'not a Hindu monument'

By Ambassador Julio A. Jeldres

Source: The Phnom Penh Post, July 25, 2008

Dear Editor,

My attention has been drawn to your reporting of events concerning the temple of Preah Vihear over the past week. I notice that your reporters have referred to Preah Vihear as being "a disputed 11th century Hindu monument".

May I point out that the temple of Preah Vihear is not a "Hindu monument" but a Khmer sanctuary, built by Khmer kings and dedicated to Shiva theHindu god. Indeed, construction of the temple was began under the rule of the Khmer King Yasovarman I (889-910AD) and completed during the rule of one of his successors, King Suryavarman II (1113-1145).

It should be understood that for past Khmer kings, a sanctuary was first and foremost a cosmological recreation. Thus, the construction of Khmer sanctuaries in the form of multi-tiered Pyramids meant that the place was considered a sacred cosmic mountain. This was particularly noticeable in the temples dedicated to Shiva, because of the association with the god's mountain home, Mount Kailasa. A mountain or a cliff top location, as in the case of Preah Vihear, was always the first choice for the Khmer architects building these major temples.

The fact that Preah Vihear is a Khmer sanctuary and not a "Hindu monument" has been extensively acknowledged by most experts in Khmer architecture including in such books published in Thailand by Thai authors like Professor S. Siribhadra of Silpakorn University in Bangkok in 1992, Dr Dhida Saraya in 1994 and by the Italian author Vittorio Roveda in 2000.

There is no dispute over the temple itself but rather over surrounding land that is claimed by both Cambodia and Thailand. The temple has always been Khmer, except for a period when it was occupied by Siam from 1431 to 1907. In 1431, under the reign of the Siamese King Chao Saam Phraya (Boromrajadhiraj II) who ruled from 1424 to 1448, in what is known as the Ayutthaya period of Siamese (Thai) history, the armies of Siam defeated the Khmer armies and forced the evacuation of Angkor and the capital of the Khmer Empire was moved to Oudong and then to Phnom Penh.

The Siamese armies occupied Battambang, Sisophon, Siemreap-Angkor as well as Preah Vihear and they were annexed into Siam.

Peta baru Kemboja pun masih menggunakan perkataan yang terdapat dalam perbendaharaan kata Melayu: contohnya Kampong Cham, Kampong Thom, Kampong Speu dll. (Pengkalan Chepa di Kelantan itu asalnya dari Pengkalan Champa)

*Prasat Preah Vi Hear maksudnya 'pertahanan abang pusingan ke lima' merujuk kepada adik beradik Po Chan Koya Long @ Sultan Muzaffar Syah III Raja Kemboja Champakasari yang berlima

------------------------------------------------------------------

Nota Penulis:

Itulah dia kekuatan tentera Siam Islam yang berasal dari Kedah (senang cerita hari ini kira 'Melayu' Kedahlah) yang memerintah sebahagian besar benua nusantara dalam usaha mengembangkan Islam pesan dari Maharaja Sai Tee Sung hasil dakwah Saad Waqas r.a amanat dari Rasullullah s.a.w. Kisahnya (bukan sehari dua tapi sejak dari 23H iaitu 1400 tahun yang lampau) dipadamkan dari lipatan sejarah kerana peranan pemimpinnya yang menegak syariat Islam (refer UUK) dan jika tidak dipadam akan menjadi penghalang besar kemasukan pengaruh yahudi-nasrani-freethinker dan majusi ke alam nusantara. Oleh itu boleh dikatakan seruan Islam sudah sampai ke seluruh pelusuk dunia tidak terkecuali Tanah Jawi seawal zaman 4 sahabat lagi. Bagi mereka yang faham, semua gerakan dakwah zaman para sahabat adalah berasaskan pegangan tauhid yang mantap. Empayar Rom dan Parsi mula menerima seruan Islam seawal zaman panglima perang, Khalifah Abu Bakar As-Siddiq.

Siaran ulangan:

Siam Islam yang berasal dari Kedah hanya memerintah dari Ayuthia @ Shahru-Naoi @ Kota Baru yang dibuka kemudian dari Kedah sehingga tahun 1767M. Selepas kejatuhan Ayuthia kepada Sukhothai, Panglima Besar Siam, Khalifah Sharif Abu Bakar dan anaknya Po Chan Koya Long berundur ke Semenanjung Siam-Malaka iaitu tanah asal Merong Mahawangsa - banjaran Titi Wangsa yang menjadi tulang belakang kepada tanah semenanjung ini sebagai buktinya. Preah Vihear yang asalnya kubu Koya Long itu kemudiannya menjadi perebutan pula antara Thai dan Khmer.

Berikutan dari pengunduran itu terjadi pula perang Siam-Thai 1821-1839 yang diketuai oleh cucu Khalifah Shariff, iaitu Syed Alang Alaudin yang mendapat gelaran Panglima Bukit Gantang kerana mempertahankan kedaulatan sebuah Empayar Islam Benua Siam-Kedah bagi menghalang kemaraan tentera jutmajut kafir buddha Thai. Peranan itu kemudiannya diambil oleh Long Jaafar anaknya sebelum berjaya dibunuh oleh puak-puak Thai dibantu oleh puak-puak Freemason dan agennya seorang Siam yang menjadi Melayu iaitu Sir. SAH KCMG. Barulah padan kisah yahudi-nasrani-majusi vs Islam.

(Bahang peperangan dan keganasan tentera kafir itu masih dirasai oleh saudara-saudara Islam kita di Rohingnya, Patani, Kemboja dan Mindanao seumpamanya. Bagi mereka perang sabil masih belum berakhir. Penghujungnya mereka akan lari ke Semenanjung Siam-Malaka kalau tidak pun Aceh untuk mengadu nasib menumpang kasih. Ini sudah tentunya kerana ada tarikan dalaman atau pertalian rohani yang telah diikat oleh khalifah Islam dahulukala yang baranya-magnetnya masih ada di sini. Kita pula dibelai manja dan dilunakkan dengan Ketuanan Melayu sehingga lupa yang slogan politik itu mengecilkan sejarah hak sebenar pemerintahan kerajaan Islam dinusantara. Jika dahulu sudah pasti kerajaan Islam ini akan menghantar bala tentera untuk membebaskan Rohingnya dari ditindas-zalim oleh jutmajut Burma seperti mereka mengambil alih Angkor (maksudnya Istana Agam kerajaan Funan, bukannya Wat Buddha) dan Prasat Preah Vi-Hear dari Khmer dizaman Sultan Rijaludin Muhamad Johan Syah - Parameswara Melaka 1424-1448. Sesungguhnya Khalifah dahulu tidak lupa akan tanggungjawab yang diamanatkan oleh Merong Mahawangsa untuk menjaga kedaulatan wilayah Islam dan rakyatnya dengan sepenuh hati. Penulis pasti, pertolongan akan sampai untuk membebaskan saudara-saudara kita yang tertindas atau teraniya itu, harinya kelak akan tiba)

Setelah khalifah Islam terakhir berjaya dibunuh, lalu datang pula Perjanjian Bangkok 1909 dimana puak Majusi dan Yahudi/Nasrani membahagi dua wilayah empayar Islam dari muara Sungai Golok sehingglah ke Padang Besar - jadilah tanah Thai - Thailand diatas, tanah Melayu dibawah dalam bahasa Ingrisnya Malaya. Ketuanya raja-raja palsu yang berpaling tadah terhadap sistem pemerintahan Islam berkhalifah seperti yang diamalkan oleh Turki Ottoman. Gantinya kemudian adalah pemerintahan Raja berpelembagaan yang kalau mengikut tafsiran politik pakar undang-undang Karpal Singh; raja-raja Melayu boleh disaman mengikut undang-undang Common Law Ingris dan antarabangsa. Raja berlembagaan ini adalah replika sistem yang diamalkan oleh raja England.

Dengan itu Ingris berjaya dalam agendanya mencipta 'The Malay States' bagi mengukuhkan pegangan dan naungannya di negeri-negeri yang asalnya dibawah naungan Duli Yang diPertuan atau Syah Alam Yang Maha Mulia kerajaan Islam. Habis segala hasil bumi, kekayaan emas, bijih timah, getah, segala dokumen bersejarah, bukti ketamadunan diangkut bawak balik ke England. Yang ditinggal hanya gelaran bangsa Melayu yang hina lagi lemah kerana telah di acu-uli mengikut tafsiran dan sejarah ciptaan mereka.

Ingris, walaupun mendakwa tidak mencampuri hal-ehwal agama Islam, tetapi secara halusnya ramai raja-raja Melayu yang diangkat mereka diberi pangkat dan gelaran Sir, iaitu gelaran Knighthood yang di Crosskan oleh DYMM King of Great Britain. Oleh itu orang Melayu yang tercanai dengan jiwa Ingris waktu itu berajakan Sultan Melayu yang ramainya telah menjadi Sir.

Adat istiadat Duli Yang diPertuan Maharaja Siam Islam @ Duli Yang diPertuan Agong dalam bahasa modennya yang bersusur galur dari Raja Iskandar Zulkarnain; contohnya seperti nobat, balairongseri dan segala gelaran kebesaran menteri-menterinya masih lagi diguna pakai oleh Raja-raja 'Melayu' yang kita tahu hari ini.

*susah nak faham situasi ini kalau tidak minat sejarah dan konspirasi menjahanamkan Islam. Untuk pengetahuan pembaca, raja-raja Islam yang nama mereka terdapat dalam UUK itu semua kuat pegangan agamanya dan tidak menghairankan jika nama Nabi Khidir pun ada tercatit dizaman Khalifatullah Akhirul Zaman Paduka Seri Sultan Mahmud Syah Melaka.

--------------------------------------------------------------

Petikan dari SNK :

(abaikan gelaran lihat siapa yang memerintah)

RAMATIBODI II (Boromoraja II?)

SYAH ALAM YANG MAHA MULIA

SULTAN RIJALUDDIN MUHAMMAD JOHAN SYAH IBNI TUANKU MOHAMMAD CHAN @SULTAN MUHAMMAD SYAH III, PARAMESWARA MELAKA

1424 – 1448

Makam baginda terletak di Kota Seputih, Kubang Pasu Kedah. Ada pendapat yang mengatakan beliau adalah juga Boromoraja II. Dalam "Salasilah 1" dibawah, setelah berbincang dan mebuat rujukkan kami yakin beliaulah Ramatibodi II, (merujuk kepada buku DGE Hall). Pendapat kedua pula mengatakan Muhammad Johan Syah adalah nama Tunku Mohammad Chan, sedangkan nama baginda sultan hanyalah Sultan Rijaluddin sahaja.

(punya marah mereka pada Paramesawara sehingga sejarahnya hari ini diubah dan difitnah pula sebagai Hindu Sumatera. Sebelum itu pada 1276M sudah ada Sultan Muhammad Syah II di Malaka digelar Sultan Muhammad Syah yang Adil)